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刘培金专栏:艺术创新以创优异为重任

来源:刘培金《陶瓷艺术创与赏》


刘培金,原中国工艺品进出口总公司总裁,从上世纪70年代开始,他就开始从事我们陶瓷器进出口工作,对陶瓷领域的研究颇深。曾担任中国工艺美术大师的评委,是陶瓷类鉴定组的组长;现任中国嘉德国际拍卖有限公司陶瓷艺术顾问,在陶瓷艺术方面有很高的造诣和见地。




                        艺术创新以创优异为重任        


习近平总书记在提出“创新发展战略”不久,又明示“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺的不竭动力,也是中华民族最深沉的民族禀赋。”中华民族的广大人才对创新有生理上或心理上的某种特质,要“牢记宗旨、提高本领、锻炼作风”,以创新圆好中国梦。

在科技进步、社会发展和国家富强等进入和谐高铁时代,创新更有紧迫性和重大意义。科技创新是攻尖端,农业创新是求高产,艺术创新应以创优异为重任,推动工艺美术事业健康持续发展。

创优异是工艺美术领域工作者的光荣使命和高尚梦想,艺术升华的强大推动力。以往历史证明,艺术创新者的成长有三个阶段,也是工艺美术家德能品性的三个档次,贵在创优异。

第一阶段和档次,工匠制作型。以模仿、抄袭或照搬硬套客观存在为特征,其气力运动和制成品,都有一定的机械性,形态、神韵、气度等呆板、僵硬而缺少生气。

第二阶段和档次,艺匠创作型。对客观事物观察不细致,思维不到位,不会或没有运用德性能进行明精取华,凭一知半解进行妄断枉做,杜撰性是其基本个性。优良和丑陋同在,善美和邪恶同流,形态扭曲、气性不良或鱼目与珍珠混杂等是常见现实。

第三阶段和档次,神匠孕化型。对客观事物的形态和精、气、神反复观察,认真思考,科学化无,借以捕捉游动于四千公里内人类活动圈的优良智慧,孕生良好创意,由心中一点的优良气物质性能(灵魂),泵发气力平和自然运行,孕积成优异的新型物质形态,具有积极的高尚玄妙性。其成就在:

1、科学地由有化无。把客观精要融于心,和于气,孕生高尚的无形理念,以无的优良性能孕积成有形物质形态。其气力运动合自然而运行自如,完全符合“无与有”的客观演化法则。

2、自然地一气呵成。内外和谐一体,无痕无疤节,线断气相通,形变气相联,完全体现着“因与果”的自然转化法则。

3、正确地源于自然。似自然而胜于自然,难在现实中找到相一的板块。具有高尚的诱引力、感染力和冲击力,甚或震撼力,完全体证着“本与末”的自然孕化法则。

三个阶段和档次,是社会人的德能品性差异,主观孕积的客观存在,是必然的自然现象,而且分为三重九层九品性(见《陶瓷科学与艺术》,2010年3期)。就三档质量的品性而论,第一和第二档,极易模摹,可谓是赝品的样板,常见买不完现象;第三档却不然,如紫砂泰斗的“上新桥壶”,仿学者众,却都不见顾景舟壶的气质;韩美林同志画的马等,更难模仿到位;35岁青年王华生的青花瓷板画,既难仿正其细节,更难孕出其神韵。他们创作的优异品,具有高尚的魅力性,甚或一定的魔化功能,使有欣赏能力的爱好者求之上瘾而发狂。

总结第三档艺术家创优异的根本道德内涵、艺道和气力运动性能,是坚定而明确地力行一正(正气为公创优景,孕意境)、两强(气力运动坚定以强力性霸气创和气运行性能,组合好位与场互动)、三根据(传统理念、科技进步和需求演化趋势),与时俱进创优异。因此,艺术领域创新,必须传承好创优异的基本要素。

一、创优异贵在传承好道德学问

道德学问是一个民族历史孕积的道德观念基本内涵,德性能泵发气力运动的实践理性认知,是对无形气物质性能和客观运动规律认识的理性升华。

道德学问是社会人在做人、做事、做学问中,推动社会发展的能源,创建积极和谐的指南,国家走向富强的基石。中华道德学问是人类的共同灵魂,并体载在汉字的组成结构中,词组和同音字组合体又是践行其道理性能的指航灯。把文化解释为“物质财富和精神财富的总和”,失去了以无孕有优化无的道德学问本质功能。

艺术传承创优异必须以弘扬、丰富和升华道德学问为主务,正确认识和力行“道生之,而德畜之;物形之,而势成之;是以万物莫不尊道而贵德”观点而法自然。

1、道的本性。“道可道,非常道”。何谓“非常道”?道字组成结构的--(阴)—(阳)自走,已明确是气物质的性能和客观运动规律。“天下万物生于有,有生于无”,是唯物论和唯心论的分水岭。“万物之始皆气化”,社会人即是一口气,有气则生,无气则死。人类的一切历史遗产,不论有形或无形,都具有物质性,不存在西方人所说的非物质文化遗产。

2、德的功能。德只有一项功能,认识和驾驭道。如何履行德的功能,德字的组成部件指明:ㄔ(chi),慎重,小步慢行;十、目(非四),反复观察,多看善思,认清把握好道本性的积极主流性和机遇,科学决策,一心专志遵道法自然,对正气为公利社会的大小事,都不能三心二意胡乱行。

3、道德学问的本质性。气物质的二重性,决定道德学问有阴阳、正邪、公私、诚伪等二元素,阳刚正气、兴公节私等是其主流本质性,具有此基本素质,自益创优异;如以阴邪狂私为主导,思维言行则易走向消极或邪恶。人字和入字的结构内涵即是道德学问的本质性固化体,撇捺所代表的道德学问内涵和形位,即是对社会人的人性、兽性或鬼性不同德能品性的科学界定。艺术创新虽都以道德学问为本,却区别在对立统一的主流性不同。艺术传承必须以正气为公的品性为主导,传艺育人才。

二、创优异重在传承好做事正理

“事有必至,理有必然,无莫不始于道德,而终于道德。”但必须注重二重性的统一性主流正或邪。创优异重在“修道于身,养德于心,爱气利神”,“去私欲而不使为德之害”。坚定地传承和做到一正之外无余想,一公之外无余行,一诚之外无余言,打牢创优异的正理根基。轻率地弃正理而妄为,是招祸之举,积恶之行。

1、事理的品性。事理在事字的组成结构中,客观存在和运动的一、二、三,上下由一气贯通。故有“公说公有理,婆说婆有理”二重性。正确的事理品性是正气为公,利而不害自然性。正确观察分析天气变化的利害性,即自益自发地以正气运行积极和谐性,创优异利社会为正理,用好自己的气力功能。

2、做字的启示性。汉字是中华道德学问最原始、最完整、最准确的无的有形物质载体,人类的知识宝库、共同财富和“三做”活动的正确指南。做字结构部件的古、故、估三性组合,明确启示着思维决策和言行活动必须研究与把握的要点。认真自悟即易自明而善作为。

3、做事重气性。道德学问和事理性能都源自气力运动,对运用气物质性能和客观规律的理性认知,同有形物体一样,无不具有气质性。创优异必须以见他人之所不见,借他人之长补己短,坚定用阳刚正气认识客观存在,吸取精华,科学正确地泵发心血来潮、随心所欲和我行我素的气力运动,“道法自然”创优异。不可受外界,特别是所谓“现代陶艺”干扰。

三、创优异成在传承好师徒梦想

艺术传承已形成师徒、家族、师生三大体系和自学成才一外支。三大体系各有长短和优劣,传承到一定时期,师徒和家庭的受承者,必须到学校或培训机构,进行艺德、艺技等再教育或修养;学生更必须到创艺场所,接受艺德、艺技等再教育或修炼。否则,无理论学问难创优异;无必要技能难搞创新,精通专业是成事之本。古人云:“人才有长短,不必兼通,舍短取长,然后为美”,“君子用人如器,各取所长。”只有专业成熟为公用,才能以创优异为社会做出良好大贡献。

1、师徒传承的基本内容。以传授优良德能品性为根本,传承好艺德、艺理、艺功、艺风、艺技、艺道、艺得等七项基本要素。所谓艺道、书道等,即是有个性特质的艺术性创作的气力运动规律和辩证法则。

2、师徒传承的基本哲理。一定要讲辩证法,不可只讲画功技巧等,造就出只知其然,不知其所以然的“机器人”。正确选择“为无为”,基本哲理的核心是舍、得、失辩证法。三字的结构既启示劳动为千口,慎得一日收,妄邪乱为必损失;又有内在辩证性,是选材、用材和创优异的思维指南,创优异必须以重使用价值为重心,善舍一定多余或价值,则有利艺德升华,日后收获更大的所得,达到业(艺)、名、利皆优;如以追求更大价值为动机,则可能伤害艺德、艺功等,使技艺滞呆而难创优异,孕积成艺术生命夭折或半途而废,是得不偿失的短见行为。

3、师徒传承的根本意义。艺术创新在传承中延续和升华,既是人类德能品性优化的体现,更是人类的永恒活动和需要,不可为私利而保守。传者,要善于全面传授而鼓励承者超越自己;承者要肯于钻研,敢于超越前人;都不可为私利、情感而损害弘扬、提高与优化艺传七要素,损害发展前程。否则,则是犯罪!

创优异的禀赋性能由先天基因和后台内因孕成。社会人在娘体内时,仅是生命胚胎,来世后一声哭才是生命,不哭为夭折,仅是一块肉。所以哭,是精气(灵魂)到位。因灵魂游动机敏性差异,有离母体即哭,一般比较聪慧、敏捷、效高等;拍屁股哭者,次之;拍脚掌心哭者,更次之,并受遗传基因的二重性影响,而有不同性质的生理性禀赋;对心理性禀赋的决定性影响在后天修炼,其要害在净化、优化和强化心中一点的气物质性能,尽可能缩小“差一点”的气质品性差异和不良思维、作为活动与后果质效。历来有能坚定地坚持以道德学问的正气为公本质性,勤恳地善于学习、实践和总结提高正理性能,而成为大器晚成或后来居上者。

艺术品创新者为履行光荣使命,理应传承好三大基本要素,弘扬、丰富、升华优秀道德学问和优良道理性能,力行“事周于世则功成,务合于时则名立。立功之人,简于行而谨于时”的气力运动成功法则,以创优异为新时代做贡献!

                                                                                                             刘培金 2013年10月28日