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刘培金专栏:艺术陶瓷的家族宗系(三) —— 谈家族兴旺四字经

来源:刘培金《陶瓷艺术创与赏》


刘培金,原中国工艺品进出口总公司总裁,从上世纪70年代开始,他就开始从事我们陶瓷器进出口工作,对陶瓷领域的研究颇深。曾担任中国工艺美术大师的评委,是陶瓷类鉴定组的组长;现任中国嘉德国际拍卖有限公司陶瓷艺术顾问,在陶瓷艺术方面有很高的造诣和见地。



艺术陶瓷的家族宗系(三)

——谈家族兴旺四字经


我国悠久的文明发展史,孕就成一个两宗三系,儿孙众多的陶瓷大家族。有雕塑、刻划、绘画和结晶釉等众多科与目。其个性特质,既有使用价值多样性,又有演化成长复杂性,不完全相同。但孕生、演化和升华,却有基本相一的共同性。

艺术陶瓷大家族,以正确传授和科学继承与弘扬为主线,借助科技进步和需求企高与扩大,由先贤发挥正能量孕成。传承的道德学问内涵极为丰富,其核心要点是“三无形”加一有形:中华民族的传统道德观念,认识和驾驭艺道的基本道理和创作技艺运行的基本法则。“三无形”,是孕化有形物体的根本要素,人类最宝贵的气物质遗产。历代先贤创作的有形艺术陶瓷形态,是有助理悟、吸纳和优化“三无形”正气性的学习样板,修炼软实力和增强硬实力的最好教材。

艺术陶瓷大家族的兴旺发达状况,是伟大先贤一代又一代以学、临、创、品为基本途径,弘扬优良道德品行和传统风气,升华艺理艺能,正确运用艺道,敢于担当又善于作为的智慧结晶,为我们留下的最美好,又富有教育性的最宝贵无形与有形的气物质遗产。我们如能正确继承前人品行,科学弘扬四字经,按照新时代“三严三实”用好自己的使用价值,发展前景一定红光高照,继续健康地向上向优向更好方向发展,陶瓷大家族将更加兴旺发达!

一、学。学研优良传统,端正创作观念

学,是社会人生命运动的第一要素,最重要的生命活动。活到老,必须学到老,动脑筋吸纳和转化为无形的理性财富。学什么及学习成果,决定生命运动质量和归朴善或恶。

社会人的命运如何,基本决定在遗传基因,家风和环境影响,自己学习、实践和总结提高的质量,应以学习消化和优化“三无形”正气品性为根本。“三无形”,是做人、做事、做学问与艺术陶瓷创作优或劣的根本决定要素。

都说艺术创作源自灵感。灵感不在大脑中,实为由道德观念孕化,置于心中一点的天线,捕捉到信息的感应。研究电视机的原理,即不难明白。灵感,在天线接到信息,或眼及外部事物而心动,孕生的一时感化效应。如同“心有灵犀一点通”,是由双方天线交接点沟通的一时感应,体现为一定品性的学习成果。所有孕生灵感的信息,如灵魂、智慧、运气、机遇等,都是无形气物质运行的表现,游动在地表往上至电子层2000公里,往下至模糊面2000公里的人类活动圈内。其运行规律是紫气东来,其品质具有正邪、优劣等二重性。游动的信息,供因学习质量孕积的不同德能品性,孕化的天线性能捕捉而孕生感应。心中一点气物质品性,指挥进行思维决策,借以创作体载无形道德学问的有形物质体,并体现创作者的学习质量。

学的意义主要在净化、优化“三无形”的正气品性,孕化和端正道德观念,提高使用价值性能,为由有化无,以无孕有的艺术品创作,夯实道德根基,更好地强化和用好“三无形”的道本性。

分析先贤的实践活动成果,树立修德练能长学问,“三做”用好正能量;坚定优无孕良实,坦然对待名与利等创作观,极为重要。是“道法自然”运艺道,创优良,走向成熟,成就陶瓷事业发展的根本!

二、临。临有形见真神,创造艺术个性

临,是学的继续,借有形理悟、吸纳、优化“三无形”的正气品性,为软硬实力双修的必要手段。人类艺术传承都以临摹为运用艺道的第一步,走上创优良使用价值的必由之路,登陆高雅之堂的入门钥匙,对人类有效活动具有启蒙共同性。

艺术临摹的主要对象有古人名作,今人良作和天下自然万物。优良艺术作品和自然界万物皆有不同气质灵性。临摹贵在借有形研究理悟精、气、神,对一笔一划、一枝一叶、一芽一花等,临其外形,摹其内要,借临外而悟内,明其运行的艺道真谛,特别注意究其孕化的历史背景、学问内涵、所载意义等气质性,达到知其然,明其所以然。并坚持临摹、体会、理悟与吸纳、设计、创制相结合,临、思、行同举,以升华“三无形”的正气品性为重心。养成见有形即化良无,善优无孕良有的好习惯,则会终身难忘要意而用之无穷。但必须坚持临古不泥古,摹洋不媚外,习人不记形等创作思维,坚定地孕就自己的艺术个性。

三、创。创优良形神韵,展现自我德能

创作,是人类生活和社会发展的自然要求,孕积美好生活的必要活动。不创作,不劳动,不勤奋工作,发展和富裕都没有真道理,既难予久享又会遗害子孙。学与临,是创的前提和开始,修德性、练功能的继续,贵在实践与总结理性认知,自我升华“三无形”的正气品性。

创作既有成功,也有风险,贵在以正气、霸气、和气的道本性,敢于担当,又善于作为。不可无作为,不作为,更不能私作怪。因为,创作的本质都是气性正或邪,两种不同道德品性,以修养的学问内涵泵发的使用价值博与搏。正确地以正气为公升艺华,动心眼,用气力,担当起应创之责,贡献于艺术陶瓷大家族,则可化害而得益;相反,以邪气狂私动心计,用恶力,则必易自伤又害及子孙。此即是陶瓷家族演化史,给我们明示的一个气物质品性运行基本法则,不以主观企盼为转移!

艺术陶瓷的形态,体现创作者的德能品性、学问修养和美学观念,也反映其社会责任心和对后人的教育思想,不能认为只是自己的兴趣表现。因艺术陶瓷创作、欣赏和流动,都是由艺德、艺理驱动其艺能、艺技、艺风,认识和驾驭艺道,孕图艺得的相关者使用价值品性互动,并影响社会风气和后人思维。因此,艺术陶瓷创作,既要注重形态优美,更要做到以静而不静放射动态美,保持形态、神韵、气度皆优良,孕化优美艺术性、优良学问性、优秀教育性等,给相关社会人以视觉美、感觉美和意念美,借助科学、公正、合理的使用价值互动,做到适消、利销、合道、效好,促成创作可持续健康运行,为兴旺陶瓷大家族做贡献!

四、品。品他作评己为,诚心取长补短

“反者,道之动。”以品评发现或找出创作品的缺陷或有待完善处,则有利优化自己的使用价值品性,取优弃劣、扬长化短创优良,达到自悦与悦人统一,自爱和他爱和谐,则宜登入高雅殿堂,展示出自己的优良个性。艺术品创作者,贵在防止自我满足、自我陶醉、不求进取而自缢,在前进的道路上,半途而废。

品评,应自评和外评相结合,以请外评为主导。甲骨文以鼻子形为自字,先贤已知认识自己有局限性,看到或看清自己很难。我在从事组织工艺品出口和指导创新约50年中,发现真正追求创作上进的人才,往往主动地寻求批评,真诚请教指点,胸怀宽宏接纳各种不同声音,选优良而优化自己的“三无形”正气品性,力争创更好优良效果。我自己出于职业习惯、热爱和诚意,敢在班门讲斧功,关公面前说刀法。甚至不礼貌评论,又不分场合挑毛病。不仅当面听到感谢言,又比较多的听到赞誉声,说我既能指缺陷,又能提出改进意见,在业内人士中不多见。近几年,又听到说我是当代艺术品创与赏理论家、批评家、指导家。不管是不是,说明起到了一些作用。

组织或请人品评艺术作品,是升艺华、创佳作、争取更好创优良的最好举措,许多创作者成功的法宝。

艺术陶瓷家族的兴旺发展史,给我们有众多启示,最根本性要点有三:

1、学的意义在优化“三无形”正气品性;临的目的是借有形,强化“三无形”的正气品性;创的作用是以创优良,体证自己的“三无形”正气品性;品,则在升华“三无形”正气品性,全面提高使用价值性能,更好地创作更加优良的艺术陶瓷使用价值,扩大增值空间,优化陶瓷大家族成员,有效地持续传承。而不是别出怪想搞什么美国“现代陶艺”的丑或陋形态。

2、艺术陶瓷创作是相关社会人,因欲念追求或情趣爱好相一性或相似性,以事业为基础,以情感为灵魂,以经济为纽带,为追求一定的利益、荣誉,由主导者(位),组合的外在使用价值(场)气力互动,积极和谐则易成功而久享。大量历史事实说明,互动的利害法则是在有形物体交换的过程中,诱发着无形气物质正或邪、良或劣的吐与纳,并孕积成终极性的善或恶报,又孕及后人三代福或祸。因此,既不可孤家自尊毁人缘,更不能狂求名利损他人。必须坚定地真诚互惠创共兴共赢。

3、艺术陶瓷创作活动,都运行在一定社会环境和时空中。因社会人的德能品性正或邪主从性差异,政治观点和欲念追求不完全相同。因此,也有心身声誉安全问题。历史证明,外部力量毁自己很难,而自毁较易。应参考:“以人民安全为宗旨,以政治安全为根本,以经济安全为基础,以军事、文化、社会安全为保障,以促进国际安全为依托,走出一条中国特色国家安全道路”的基本内涵,确立自己的安全观,坚定践行正气为公升艺华,不狂名利益安全等基本法则,争取功成而安享。不以不良手段狂取私利,猛捞虚名,而毁掉前半生的辛劳业绩和美名!

                                                                                                 刘培金 2014年4月23日